11猜猜看,这位大盖仙是谁?


猜猜看,这位大盖仙是谁?

小盖


    吹牛和盖仙,在名词家中是双胞胎,由于他们长得很像,因此很多人常会认错对象,有时也会叫错名。事实上,他们在外貌上虽然长得很相像,但在本质上却不一样。「吹牛」的本质是,虽知道一、二分,但却能把它讲成十分;但「盖仙」就不一样了!他是完全不知道,但却有本事把它说成十分;但他们两兄弟的功力,比起他们的大哥就差了很多,他们的大哥,名叫「大盖仙」,不祇能「无中生有」,而且也能盖到让听众「一楞一楞」的。以为他真的「无所不知」!


   事实上,这位「大盖仙」的盖功,并没有像他的徒弟和徒孙们所说的那么超绝!而是历代以来,他的徒子、徒孙、徒子子孙孙……们在人前人后;不断的为他摭摭掩掩;掩掩摭摭,;为他东吹吹,西捧捧,虽然他死了两千多年,给人的感受,他是一位无所不知,无所不能的特异功能者!事实上,他不是一位真佛──一个不像佛经所说的佛!就因为他很会盖,因此,历代以来,很多人为着学他的盖功,就别妻、弃子、离亲、舍家,天天打坐,日夜沉思,口中喃呒喃呒的,至死不悔!有些人虽然没有别亲舍家,但在家也活得很像离家的人!


    说到盖功,从古至今,处处都有人在盖,但能拥有像「大盖仙」那种功力功力的实在太少!因此,让我这个晚辈佩服!虽然笔者偶尔在宇宙论上推敲推敲,也会吹吹牛皮,盖一盖!但比起我们的老大哥的盖功,小老弟实在万不及一。 因此我的笔名只能叫「小盖」。就请读者猜一猜这位「大盖仙」是谁?也猜一猜我这位「小盖」又是谁?

    在人类史上的这位「大盖仙」,他大约生活在二千五百多年前,他出生在印度,由于他的盖功很好,所以当时就有很多人仰慕他。他曾向一群仰慕他的人,说了一套自己坐在菩提树下所想出的「宇宙论」。让当时的印度人都觉得他很伟大!所以很多人都抛家弃子的跟随他,希望有一天也能学成他的盖功,而超越天人,接受天人的仰慕!笔者生不逄时,晚生「大盖仙」了两千多年,无法亲聆「大盖仙」的「盖论」!因此,用了十九年时间,研读这位「大盖仙」所讲的「大盖论」!特别是他所讲的「大盖论」,我读了又读,也把它整理成类归!我也大略把他的盖功略略的整理,使一些想要学他的盖功者,能暸解,从什么地方来着手,并认识他的「大盖功」,希望读者别像早期的印度人一样,抛家弃子想学他的盖功去超越天人。最好能像我这个「小盖」一样,有空时,常常研读他的盖功,揭揭他的疮疤,顺便指教一些迷人!以下是这位「大盖仙」当时所讲的「地球论」。当你读完了本篇文章,请不要悔恨自己生不逢时!竟然生在科学这么发达的时代,让你想盖也盖不起来。请记住!我这个小盖文笔不好!这篇文章写的是我们现在的地球,是我大略整理了十九年纔整理出来的!当然不能全怪我这位小盖,功力太差,要怪就要怪我们的「大盖仙」,由于他太出名了,害得别人有文章想出版都无法出版!所以「大盖仙」大哥,就允许人假冒他的徒弟,只要在文章前面写着:「如是我闻一时大盖仙在」,就可以把自己的想法写上去,一发表了,就会被人接受!不过笔者今天所记,确实是出于这位「大盖仙」的手笔!否则谁会有那么大的功力!以下的文章,是小盖我读完大盖论后,所略为类归的资料:


「我们的宇宙最小的单位是『太阳系』,也就是「小世

界」。我们的宇宙中有很多的「小世界」,它们的结构

都同一模式(大正一P.114中下;277上;365中下;。而且

又会同时成立,也会同时败坏(大正一P.114下; 每一

个『太阳系』都是由一个地球、一个月亮、一个太阳和

一些天界组成。天界的高度都是按该天距离地球的几何

级数加倍,也就是「上一个天」比「下一个天」距地球

高一倍(大正一P.115上中;311上;366上中。)


我们的地球,它是由一个多层的大平板所组成的;

第一个说法:地厚二十亿万里,其下还有一层地味,也

是二十亿万里厚,其下面还有一层粟金,也有二十亿万

里厚,再下面还有一层刚铁,也是二十亿万里,它的底

下是水,水厚八十亿万里,水的下面,有风五百二十亿

万里,再下面还有异天地。(大正一P.309下)。事实

上,我们的地球是一个圆球体,直径只有15,940公里

而已。(注:Kids DiscoverP.16.),


  有关地球,大盖仙另外还有七种不同的说法,这七种说法相差很大:想要知道的人,可以自己去佛教的图书馆查看,或去台湾买(地址:台北市罗斯福路一段二十号八楼。(新文丰)


    第一种说法记在大正一P.114下;

    第二种说法记在大正一P.277上中;

    第三种说法记在大正一P.309下;

    第四种说法记在大正一P.310下;

    第五种说法记在大正一P.365下;

    第六种说法记在大正二P.753;

    第七种说法记在大正八五P.1426上。

这位大盖仙又说,在大地板的中央有一下凹的大海,海深84,000由旬(一由旬最小是四十里,也就是3,360,000里,也是1,120,000公里。实际上地球之海最深的,也只十多公里而已);另一说,海深840万由旬(大正一P.277中即比前述之海深100倍);海中有一个大山,它高出水面84,000由旬(大正一P.310下.)在它的半山上,有住着另一种人,它的身高是二十里(大正一P.133上。原文半由旬),他们的一天等于我们的五十年(大正一P.911C.太阳是第一天、和第二天及地球所共有,怎会天的时间不一样?)。山顶上又住着另一种人,他们身高是四十里(大正一P.133上。原文一由旬),他们的一天是我们的一百年(大正一P.911下.)。这个天有卅三个天王,在东西南北四方各住着八个天王,在中间住着一个天王,名叫「帝释天」。由于这个天界共有三十三位天王,他们各管一天,所以这个天就叫做「三十三天」,也因为「帝释天王」最大,所以这个天也叫「帝释天」。这个大山根部也是连在地球上,但因为喜马拉雅山没有那么高大!山上也没有住着身高二十里和四十里的巨人,但只知道它的南部就是印度。这是可以确定的。


    笔者记得:在十多年前,笔者曾在某佛教的杂志上看过佛教的法师们曾为此论战了一段时日。有的主张那山就是「喜马拉雅山」;有的主张那山是在太阳系中;有的主张在银河系中——,笔者当年没有收集这资料,不知法师们辩论的结果是怎样?但笔者据根佛经的记载,可以确知那个「南瞻部洲」就是印度!因为太阳经过南赡部洲时间,因北瑞地阔,所以白天长;经过南端,因地形窄,所以走得比较快(这是佛经的说法)。因此,可知「南瞻部洲」就是印度;再从「南瞻部洲」居民的脸形和我们一样;居民的寿命一百岁、居民的性交方式、以及其上有十六大国,可以确定它是「印度」。


    笔者想请问法师们:这个「须弥山」在那里?你们早年的辩论结果又是什么?可否示知?又另外的三大洲是在那里?笔者认为这颗太阳和月亮,即是在印度的上空飞绕,也是在我们的头顶上绕。按理这个「须弥山」应是在地球上,但在那里呢?


    按这位「大盖仙」的说法,在「须弥山」底下的四周都是大海,海中有四个大洲,南边的那个大洲,可以确定就是现在的印度,他们的脸就像我们的脸,他们的寿命是一百岁,第二大洲的寿命是二百岁,第三大洲寿命是三百岁,第四大洲的寿命是一千岁。(大正一P.133上.)第二大洲和第三大洲的人,身高和印度人一样,第四大洲的人的身高,是印度人的一倍。(大正一P.133上.)这四大洲的地,其纵阔各别是廿八万里、卅二万里、卅六万里、四十万里。(大正一P.824中.)请问读者,印度最小,其长阔都是廿八万里(换算成公里是九万三千三百三十公里(笔者提醒你们:我们的地球直径只有一万六千多公里。)


    按这位「大盖仙」的说法;海中除了这四大洲外,还有八万四千小洲(大正一P.330上中;另一说有八万小洲.P.320中;356下;375下;411下;412下;414下.)。除了海中央的大山外,尚有八个大山,其长阔高和距离须弥山都是逐个减半(大正一P.359下.)除了这八大山外,在陆地上还有两个很大的山,它是立方体的,其长阔高各680万由旬(大正一P.320中;356下;375下;411下.)。在海中央的这个须弥山,在其半山上,我们的太阳和月亮。太阳是立方体的,太阳每边是五十一由旬(大正一P.358下;413下.)。因为离我们很远,所以遥看就好像圆形的。(大正一P.359上.)月亮也是立方体的(大正一P.360中.),它每边长是四十九由旬(大正一P.360中.);另一说:月亮每一边都是卅九由旬(大正二P.736),也因为和太阳一样远,所以看起来也是圆的。(大正一P.359上;146下.)太阳和月亮上面也都住着人(大正一P.414上;416上.)。大阳和月亮每天都按着顺时针的方向,绕着这个在海中的须弥山,在其半腰的天上东出西入在旋转(大正一P.145中;305中.)。当太阳绕到山后时,就是我们晚上,绕到山前;就是我们白天这位大盖仙说:我们看月亮上有黑影,那是因为印度有一棵大树,其树高四千里,周匝二千里,围五百六十里,根深八百四十里。因它的树影反映在月亮上,所以月亮纔有了黑影。(大正一P. 147中;307下;361中;416.)。我们现代的人都知道,天上的星星几乎都比地球大很多,但我们的大盖仙却说:在天上的星星,最大的只有一由旬(一由旬是四十里),最小的只有二百步(大正二,P.736上)。太阳和月亮本身不发光,都是太阳王和月亮王在发光,从他们的骨节中射出光,照在他们的坐椅上。由坐椅反射到他们的宫墙上,由宫墙反射到城墙上,再由城墙反射到地上。(大正一P.305下;359上;307上)


    像我们的地球,它的上面,除了在大山的半腰上,有一个天外,在大山上的山顶上也有一个天。除了安设在须弥山的这两天之外,在山上的虚空中,还有廿六个天,他们的高度,都是按着几何级数在增加。也就是上一个天比下一天的高度大一倍;而且每一个天上都住着我们看得见的不同的天人。(大正一P.115上中;311上;366)在最上面的四个天,虽然也都住着人。但他们的身体用我们的肉眼看不见;他们所住的地方,我们也看不见。


    由地球往上数的这六个天,因为住着男女,而且也像我们的地球人一样,虽然都有性欲,但却没有夫妻的关系,是个杂交的世界,只要双方中意了,就可产生性欲。以下是欲界天以下成欲的方式。因各经的描述不同,所以列表比较于下:(本表以ABC—–为附注)


何种生物  有否婚嫁?   成欲的方式

龙     有婚嫁GNO    身身相触以成阴阳

金翅鸟   有婚嫁GNO   身身相触以成阴阳

阿须伦   有婚嫁       身身相近以成阴阳

三大洲人  有婚嫁BN    身身相触以成阴阳

A单曰人  无婚嫁BFNL    身身相触以成阴阳

四天王天  有婚嫁BGMO   身身相近以成阴阳

忉利天人  有婚嫁BCGMO   相近以成阴阳

焰摩天   有婚嫁BHMP    相近以成阴阳

兜率天   有婚嫁BIMQ    执手(或相牵)成阴阳

化自在天  有婚嫁BMR    熟视成阴阳D

他化自在天 有婚嫁BJMS   暂视成阴阳E

魔身诸天T                  相看成欲K


附注A:是懋头爵尾。

    B:根据大正一P.297上中无婚嫁.

    C:根据大正一P.297中,以风为阴阳

    D:根据大正一P.297中.相视便成阴阳.

    E根据大正一P.297中.念淫欲便成阴阳.

    F根据大正一P.345上,A单越人无我我所,树枝若垂

       男女便合无复婚嫁,

    G根据大正一P.345上,二根相到但出风气,即得畅适.

    H根据大正一P.345上,执手成欲.

    I根据大正一P.345上,忆念成欲.

    J根据大正一P.345上,共语成欲.

    K根据大正一P.345上,

    L根据大正一P.400上,如F.

    M根据大正一P.400上,欲界六天都有婚嫁.

    N根据大正一P.400上,行欲时,二根相到,流出不净.

    O根据大正一P.400上,行欲时,二根到,但出风气.无有不净.

    P根据大正一P.400上,执手成欲.

    Q根据大正一P.400上,忆念成欲.

    R根据大正一P.400上,熟视成欲.

    S根据大正一P.400上,共语成欲.

    T根据大正一P.400上,相看成欲,并有畅心成其欲事.


本表参考大正一P.133下,297上中,345上,400上 而列出的,可以看到这位大盖仙思想的杂乱。

    在宇宙中因有很多太阳系,他们都被称为「小世界」,但它们的模式都一样。像我们的太阳系一样,因有一千个太阳系,就叫做『小千世界』,因有一千个『小千世界』,就叫做『中千世界』,因有一千个『中千世界』,就是『大千世界』;总共有一千个「大千世界」。因为小千世界、中千世界和大千世界,都各有一个「千」字,所以就叫做『三千大千世界』。这「三千大千世界」中的太阳系,都是同一个样子。(大正一P.310中;277上;114中下;365中下.)这个「三千大千世界」,因为他们都同时毁坏,同时消失,又会再同时形成。(大正一P.114下.310中.)这是多么奇妙的世界!


    看了上表就会发现佛学的思想是很杂乱的,也发现这位大盖仙也太会盖了!因为在他的宇宙论中的「须弥山」是指什么?法师们论战了很久,结果只能不了了之。所谓的四大洲,除了阎浮提外,到现在为止,其他的三大洲在那里?也没有人能指出来。特别是地球上的诸天,除了最上的四个「无色界天」,我们看不见他们的身体外,按这位大盖仙的说法,每一个天都住有我们眼晴看得见的天人,请问读者们,这些有住人的天在那里?也请问法师们:「这个须弥山和地上的两个大山在那里?又这个在地球上深度有84,000由旬的大海在那里?另外那八个高度及距离都逐渐淢半,,在海中的大山」在那里?也请你们猜猜看,这位大盖仙是谁?也请想一想,有谁的「盖功」能胜过他!






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