19未成卅二愿:快乐如漏尽比丘愿


二十,阿弥陀佛未成就第卅二愿──快乐如漏尽比丘愿 

陈义宪


阿弥陀佛曾在以下的二经中,讲述他的第卅二愿。这些愿如下:


A39,若我成佛,诸众生类纔生我国中,若不皆获资具心净安乐,如得漏尽比丘者,不取菩提。

B39,设我得佛,国中人天,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。


综合以上二愿,第卅二愿应修正如下:


第卅二愿:设我成佛,国中人天诸众生类才生我国,所受心静安乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。


如果这两个愿真的是由阿弥陀佛所发的,那也是他的败笔。因为这两愿未考虑以下的两件因素所致:


第一,因为极乐世界并不是只有平面的净土,在其上也还有欲界存在,这些欲界天之所以会被称为欲界天。那是因为它的六个天都还有性欲。笔者认为写净土经的作者其佛学的底子很差,他只知道在耍他的小聪明,以为他把欲界天的第一天和第二天的依持问题解决了,就可以了。他却没有想到阿弥陀佛世界有没有女人的问题,有没有性欲的问题。但这些作者,既然考虑不周,而佛教也把它编入大藏经中,承认它是释迦牟尼所讲的经,因此我们也只能把它们当做真经看。但有没有写错是另一件事。


欲界天,除了六个「欲界天」外,「日世界」与「月世界,也是两个欲界,它们和其他的欲界天一样,都有夫妻的敦伦。而「欲界」的不同,是他们有不同的性乐,有的如地球人的男女交媾,有的熟视了就性交,有的相视就性交,有的牵牵手就性交,有的想一想就性交。因此,欲界六天和日月世界的乐是「性乐」,他们不知道什么叫「法乐」;而「漏尽比丘之乐」,按佛教道理来说是「法乐」。因此,生在极乐世界的众生,要看生在那里?如果他们是生在「欲界天」,或「日世界」,或「月世界」,他们是不会享受「漏尽比丘之乐」的。


其次,在阿弥陀佛的极乐世界中,不是众生平等的,除了不算阿弥陀佛之外,它是分为十一级的,即化生的三品九生,胎生和二大菩萨。初到的菩萨一到就像进入老鼠笼一样,一关就是极乐世界的「五百天」,像下品中生一关就是极乐世界的「六大劫」,而下品下生一关就是极乐世界的「十二大劫」,其他的时间不等。(那里的一天一夜,相当于娑婆世界的一大劫)这些人一到就被关,既看不到外面的活动,听不见其他的声音,听不到二大菩萨的佛法,所有的六通都不生作用,没有交谈的对像,整天在孤单和懊悔中,怎能快乐?他的「境界」就和还未来到极乐世界之前一样,他怎会有「漏尽比丘之乐」泥?


因此,我们很清楚的知道,阿弥陀佛的这一愿又咆汤了! 




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