3净土经几人写的?

净土经的研究(二)

净土经几人写的?

陈义宪


    大部份的法师和佛教徒都相信,净土经是释迦牟尼所讲的。但从上文的研究中知道,净土经并不是释迦牟尼讲的,因为其内容都是反释迦牟尼的。是由后期的佛教法师伪托释迦牟尼的名写成的。如果我们研究就会发现,这个伪托者并不只是一人,而是有四个人。为何我们能这样的确定呢?我们就由以下的几件事来看:    


<一>、从浴池的大小来看


    在极乐世界中有大大小小的俗池,这些浴池都是用来供极乐世界的人民沐浴用的,这些浴池有多大?以下是各净土经的描述:


「浴池最大百千由旬」(百千即十万,一由旬最小是四十里,即四百万里)(注一)——A

「浴池最大20480里」(注二)——B

「最大四百万里」(注三)——C

「池最大20480里」(注四)——D

「阿弥陀佛的浴池48000里」(注五)—-E

「佛身60 万亿那由恒河沙由旬」(注六)——F 


    由前四段话我们可以看到A,C都认为浴池有四百万里;B,D都认为浴池最大的是二万四百八十里;而E强调阿弥陀佛的浴池有四万八千里,因之从浴池来看,至少有二人写的。但从F可以看到,阿弥陀佛的身体大到比我们现在已知的宇宙还要大,有六十万忆那由他恒河沙由旬,而他的浴池却只有四万八千里,就连放他的一根脚毛都容不了,叫他怎么洗澡?或许读者可能会说:「阿弥陀佛能千变化,要洗澡时再化小一点就可以了。若是如此,则阿弥陀佛的浴池又何必大到四万八千里?像我家的浴池也足够他洗了,不是吗?    


3净土经几人写的? 佛学究竟


<二>、从莲花的大小来看


    请问极乐世界的莲花有多大? 是大到几万里呢?还是大如车轮?


「莲花千由旬」(即四万里,注七)——A

「莲花最大600万里」(注八)——B

「池中莲花大如车轮」(注九)——C

「莲花如车轮」(注十)——D


    由以上的引文,可以看出是由三人所写的。因为从A我们可以看到,它说莲花的大小有千由旬,即四万里;但B则说莲花最大的有六百万里;而C和D却又说花的大小如车轮大。可见其作者应有三人。


<三>、从有无其日月来看


    极乐世界有没有日月?一说有,一说没有,那一个对?


「复次阿难,彼佛国土无其黑暗,无其星曜,无其日月,无其昼夜,无其取舍,无其分别,纯一无杂。」(注十一)

「其国中无有须弥山,其日月星辰,第一四天王星,第二忉利天皆在虚空中。」(注十二)


    由以上的两段话来看,一说世界无日与月,一说有日与月,因之,可知净土经的著者至少有二人。


<四>、从有无河海来看


    极乐世界有没有海?看似没有海,但如果河大到四百万里宽,四百八十里深。它是什么?究竟是有河,是没有河?


「无溪渠」(注十三)———–A 

「无江河洹水」(注十四)——-A 

「泉河处处交流」(注十五)——-B 

「无海有河」(注十六)———-C 

「无江河洹水」(注十七)——–A 

「泉河阔百千由旬」(即阔四百万里,注十八)—B

「泉河深十二由旬」(即深四百八十里,注十九)—B


    由上表知道,主张没有江河的有三段经文,而主张有泉河的也有三段,而主张无海有河的则有一段,由此可知净土经的著者,至少有三位著者。笔者也请读者思想,若一条河大到比地球的直径(大约一万二千公里)还大一百倍的,是不是可以看成海了,如果不能,那么请问地球上有没有海?


<五>、从其树的高度来看


    极乐世界的树有多高?几万里;或几十万里:或几百万里。那一个对?


「树高四百万里」(注二十)——A 

「树高四百万里」(注廿一)——A

「树高一千六百由旬」(即七万四千里高,注廿二)——B

「树高八千由旬」(即卅二万里高,注廿三)——C


    由上面四段话,可以看到,,有二段话认为,极乐世界的树高到四百万里;而有一段话则认树高七万四千里;而有一段话认为树高卅二万里。由树的高度可知,净土经的作者有三人。


 <六>、从众生光照耀来看  


    「(十)、世尊,我得菩提成正觉已,所有众生令生我剎,一切皆得无边光明,而能照耀百千俱胝那由他诸佛剎土。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。」(注廿四)  


    「阿难,彼佛国中诸声闻众身光一寻,菩萨光明照百由旬。有一菩萨最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。」(注廿五)  


    由以上的二段知著者有二人。像另一处说观世音菩萨身高是「八十亿那由他恒河沙由旬」(注廿六)。如果他的身高有这么高,他能照多长?


<七>、从西方极乐世界的距离


「此去十万亿剎」(注廿七)—–A

「西方此去十万亿佛剎」(注廿八)——A

「过百千俱胝那庚多佛土有极乐」(注廿九.俱胝是亿或万亿,那庚多是亿。)——B

「西方过此亿百千剎有世界名安乐,其国有佛,号阿弥陀如来应供正遍知。」(注三十)—–A


    由以上的四段话知道,有三段话主张西方极栎世界离我们有「十万亿剎」,而有一段则认为离我们有十万万亿亿佛土,即十兆兆佛土。由此可知其作者至少有二人。   


<八>、从其成佛多久来看  


「佛告阿难,无量清净佛作佛已来,凡十八劫。」(注卅一)–A  

「成佛十二劫」(注卅二)–B  

「阿弥陀佛作佛十小劫」(注卅三)–C  

「成佛以来于今十劫」(注卅四)–D  

「十大劫」(注卅五)–D  

「佛告阿难,阿弥陀作佛已来凡十小劫。」(注卅六)–C 


    由以上六段话知道,有一人主张阿弥陀佛成佛已十八大劫;有一段主张他成佛已十二大劫;有二段主张他成佛已十小劫,有二段主张他成佛已十大劫。因此知道,其作者至少有四人。


    从以上八点我们可以看到,有关净土的经典,至少是由四位作者来写成的,一定不是由释迦牟尼说的。既然净土经不是由释迦牟尼佛所说的,是由后来的四个作者伪托写的,我们怎能说阿弥陀佛成佛了!


注一:大正十二P.271.

注二:大正十二P.283.

注三:大正十二P.271.

注四:大正十二P.304.

注五:大正十二P.304.

注六:大正十二P.343.

注七:大正十一P.97.

注八:大正十二P.306.

注九:大正十二P.347.

注十:大正十二P.349.

注十一:大正十二.P.303.

注十二:大正十二P.323.

注十三:大正十二P.270.

注十四:大正十二P.283.

注十五:大正十二P.322.

注十六:大正十一P.96.

注十七:大正十二P.30.

注十八:大正十一P.322.

注十九:大正十二P.322

注二十:大正十一P.94;大正十二P.268.

注廿一:大正十二P.271.

注廿二:大正十二P.324.330.

注廿三:大正十二P.342.

注廿四:大正十二P.319.

注廿五:大正十二P.273.

注廿六:大正十二P.343.

注廿七:大正十二P.270.

注廿八:大正十一P.95.

注廿九:大正大二P.348.

注三十:大正十二P.353.

注卅一:大正十二P.282.

注卅二:大正十二P.270.

注卅三:大正十二P.303.

注卅四:大正十二P.321.

注卅五:大正十二P.349.

注卅六:大正十二P.303.





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