2评圣严法师的佛法1──弥勒佛何时下生?

评圣严法师的佛法1──弥勒佛何时下生?

陈义宪


  圣严法师在现代的佛教中是一个很特殊的人物,也是近代佛教界公认的佛学权威;他也是中国法师中第一位正式读出来的博士,他曾获得日本东京立正大学「文学博士」(该校原本应颁给圣严法师佛学博士学位的,因他在该校的课程,是研究佛学的,但因该校没有佛学博士学位的设立,所以就颁给他「文学博士」学位)。他曾任美国佛教会的副会长、文化大学哲学研究所教授、中华学术院佛学研究所所长、也创设美国纽约禅中心,中华佛学研究所。现为纽约东初禅寺导师、北投农禅寺住持,并创建了法鼓山;他也曾代表中国的显宗与密宗的达赖喇嘛对话。


    圣严法师的著作,至今已超过一百本。他是一位很喜欢写书批评基督信仰的法师。在他的著作中,影响华人最深的一本书,就是《正信的佛教》,而且这本书也是误导华人最深的一本书。该书的初稿,刊登于1963 及1964年间的《菩提树月刊》上;其初版单行本问世于1965.1;于1978.12加注了十七条;于1993.1.修正并更名为《学佛正信》。在1999年又改名回复为《正信的佛教》直到如今。


  从以上的简历中,我们可以看到圣严法师在近代的佛教中,可以说是一位代表性的人物。他拥有这么多的头衔,又获得这么高的学位,因此在一般人的感受中,都以为他的佛学思想应是很正确的,他对佛理也应是很清楚的。也正因着这缘故,他在佛教界就成了很有影响力的法师。在台湾,我们可以看到他常常和社会各阶层专家对话;那些被他看上选来对话的人,也都是当今在各界的代表性人物。在西方世界中,圣严法师也是一位很有影响力的法师。在西方人的眼中,他也是中国佛学界的代表之一。也正因着这缘故,他的一言一动,常会造成很大的影响。


  像他这样有成就的人,以他在佛教的学术地位和社会的影响力来说,可以说是很杰出的人物。按理,他在佛学的研究上应是一位很深入的。因为宗教的最主要工作,就是在引领人走向「永生」;以佛教来说,它的永生,就是「成佛」。因此,以圣严法师今日的地位来看,他可以说是一位走在很前面的人,如果他走对了,当然那些走在他后面的千千万万佛教徒,是幸运的,因为可以跟随他的脚步走向「彼岸」;但如果他的说法说错了,那么那些跟在他后面的千千万万佛教徒就很不幸,因为他们将会像旅鼠一样的,无法游上「彼岸」都会淹死在佛海中。因此,本文的写出,其目的,乃是要来探讨,圣严法师在佛学上的观点,是否正确?


    当然本文是笔者以个人对佛学上的所见,来探讨圣严法师的大作。虽然笔者也认为自己的看法是对,认为圣严法师的说法是错的,但或许圣严法的说法,也有他的所本。因为佛经本来就很杂乱,杂乱到要让法师学效欧阳竟无的作法来研究佛经:


    「佛学是结论后的研究,不是研究后的结论。」


    甚至近代的法师更喊出了:「念一声佛(指阿弥陀佛),胜读三藏十二部(这不只是指释迦牟尼所说的《四阿含经》,也把那些凡是以释迦牟尼的名义来写的大乘佛经,也都包括在内)。」因此,笔者把圣严法师的文章提出,一方面是希望藉这机会想要弄明白,圣严法师对这些佛经所持的真正态度,是不是就是真佛经的说法;另一方面,要使圣严法师和很多万的佛教法师,几亿的佛教徒看清楚,是否要继续游向「彼岸」?还是应该回头,游回「此岸」,另寻「永生的道路」?在本文,我们首先就来深讨「弥勒菩萨的下生时间」。


    有关弥勒菩萨下生的问题,圣严法师曾多次的提及,在其名著《学佛正信》一书,或1999年版的《正信的佛教》中。我们可以看到有两处提及「弥勒菩萨下生的时间」,圣严法师在《学佛正信》<佛教对于现实人间的前途是悲观的吗?>一文中,圣严法师曾这样说:


    「凡是正信的佛教徒,对这问题,他会坚决地回答一个「不」字。因为,佛教相信,再过一个相当长远的时间,大约是在五十六亿年之后『一定』是在地球尚未毁灭之前,那时另有一位佛陀在人间出现,称为「弥勒世尊」。——弥勒出世距今的时间虽远,正信的佛教,却深信那个时间必将来临。为了迎接那个伟大而又光明的时代来临,预先从事于人间社会的各项建设,乃是正信佛教应负的责任。」(注一)


注一:圣严法师,《正信的佛教》P.66-67。佛教文化服务处.1965.1.

圣严法师,《学佛正信》P.104-105。圆神。1993.1.

圣严法师,《正信的佛教》P.94-95。法鼓文化。1999.


    对于弥勒菩萨能否下生的问题,在第一个答案中,圣严法师的「上文」说法是「一定的」;在同一书中的另一篇文章<劫是什么意思>中,圣严法师又这么说:


   「相反的,倒有一个好消息报告大家:在此以后的十个半劫之中,尚有九百九十六位佛陀,将在我们的地球世界成佛。今后第一位来此成佛的,就是弥勒佛,所以佛教称弥勒为「当来下生」弥勒尊佛。弥勒下生地球成佛,是在第十小劫的增劫人寿八万岁时,大约距离现在是五十六亿年(以千万为亿计算)。(注二)


    对于弥勒菩萨能否下生的问题,在第二个答案中,圣严法师的说法是「当来下生」


注二:圣严法师,《正信的佛教》P.70。佛教文化服务处.1965.1.

圣严法师,《学佛正信》P.109。圆神。1993.1.

圣严法师,《正信的佛教》P.98。法鼓文化。1999.


    弥勒菩萨何时下生?从以上的两段引文中,我们可以看到圣严法师提出了两个答案:


第一答案:大约是在五十六亿年之后。

第二答案:是在第十小劫的增劫人寿八万岁时,大约距离现在是五十六亿年(以千万为亿计算)。即五亿六千万年。

第三答案:五十七亿六百万年。


    除了以上的这两个答案之外,我们可以从圣严法师的其他著作中,又可看到第三个答案:五十七亿六百万年。


    「佛经上说,释迦牟尼以后,第二个在地球上成佛的,还有兜率内院的弥勒菩萨,弥勒菩萨在内院中住满四千岁(约人间的五十七亿六百万年),这在佛教来说,是『绝对可靠的,也是绝对真实』的,相传当释迦世尊入灭以后,十大弟子中头陀(苦行)第一的迦叶尊者,便拿着世尊的衣,到鸡足山中入定,等待弥勒下生,亲自将释迦的衣交给弥勒,可见佛教对于地球的寿命,有着多么坚定的信心。」


(注三)圣严法师,《佛教人生与宗教》P.136.觉世旬刊社,台北三重巿,1962.5.1.)笔者注:这只是他自己错误的信心!


    对于弥勒菩萨能否下生的问题,在第三个答案中,圣严法师的说法是「绝对可靠的,也是绝对真实的」。


注三:圣严法师,《佛教人生与宗教》P.136.觉世旬刊社,台北三重巿,1962.5.1.)


    另外,有关弥勒菩萨何时下生?在《净土人间》圣严法师又说了两个答案,他说:


    「根据经说,我们所处的时间位置。叫做贤劫,共有千佛相继出世,释尊之后的补位者。便是弥勒佛,将在释迦佛后五十六亿七千万年(一说五十七亿六千万年)下生人间成佛。(注四)


    对于弥勒菩萨能否下生的问题,在第四个答案和第五个答案中,圣严法师的说法是「将——下生」。


注四:圣严法师,《净土人间》p.39-40.法鼓文化,台北巿,2003.12.)


    因此根据上面《净土人间》的说法,我们又可得到圣严法师有关弥勒菩萨下生时间的第四答案和第五答案。


第四答案:五十六亿七千万年。

第五答案:五十七亿六千万年。


    弥勒菩萨何时能下生?从圣严法师在其著作中,笔者总共找到了五个答案。那一个对?笔者相信圣严法师也不知道正确的答案,否则他也不会在那里摇摆不定的东猜西想,南包北指的!若笔者的看法不错,圣严法师在谈论弥勒菩萨下生时,就不应该讲得那么确定,因为笔者从佛经中和法师的著作中,总共找到了三十多个答案。若把其他的附带条件加进去考虑,比如:什么是一小劫?是一增一减,算一小劫?还是1000个一增一减,算一小劫?是先减后加?还是先加后减?一中劫有多少小劫?是十九小劫,还是二十小劫?每一小劫最高的年岁是84,000年,还是80,000年?这样一乘,弥勒何时会下生,就有两百多个答案。笔者想要请问圣严法师:「你的正确答案是什么?」


    但从以上的四段话中,我们可以看到圣严法师的对于弥勒菩萨的下生有以上的五种看法,这就显出圣严法师对弥勒下生时间的仿徨。


2评圣严法师的佛法1──弥勒佛何时下生? 佛学究竟


    综合圣严法师以上的四段话,五看法,我们可以看到圣严法师有关弥勒菩萨是否能在贤劫下生的问题,他的看法是这样:


    贤劫,共有千佛相继出世,弥勒菩萨在内院中住满四千岁(约人间的五十七亿六百万,或五十七亿六千万年,或大约是在五十六亿年之后,或五十六亿七千万年前或五亿六千万年)一定是在地球尚未毁灭之前,是在第十小劫的增劫人寿八万岁时,下生人间成佛。


    看了圣严法师的话后,在笔者的感受中,圣严法师一定在以下的几件事上有一个或一个以上的环节,他没有弄清楚,所以才会说出这些错误的话来:因为在佛经中的观念,弥勒菩萨是贤劫千佛说的第五佛,因此,他应在贤大劫中下生成佛的。但若按圣严法师的说法,其中有四个答案都无法在贤劫中下生,最少的答案五亿六千万年,也进入空中劫中,那时世界除了兜率天内院外,四禅以下都要超出四个大劫。按佛经的说法,圣严法师所说的时间,都是佛不能下生的「空大劫」这时宇宙空过无佛!因此,有可能在以下的几个环节中,圣严法师尚未弄清楚!                 


1,他不知道一小劫只有16,798,000年。

2,他不知道现在是贤劫第九小劫,大约是在减劫人寿75岁时。到第九小劫结朿时,其时间共8,405,500年。

3,他不知道弥勒的下生日期,应是贤劫第十一小劫前(这是「贤劫千佛说」的理论)。

4,不知道从贤劫第十小劫开始,到第十小劫增劫人寿八万岁时,其时间只有16,398,000年。

5,他不知道一中劫是335,960,000年。

6,他不知道一位要成佛的菩萨,要先往生兜率天在那里住满该天的4,000年,也是人间的576,000,000年,然后下生人间而成佛。这段在兜率天的时间,恰是人间的34.289796 小劫。恰是贤劫的空中劫。这时三千大千世界除了兜率天内院外,已完全变空。弥勒菩萨根本无法下生人间。


    笔者相信圣严法师若知道以上的六点,就知道从现在开始第九小劫,人寿大约75岁,到第十小劫的人寿减劫八万岁时,其时间总共是8,405,500年 +400,000年,总共是8,805,500年。但从佛理可以知道,弥勒菩萨的下生人间,其时间应是576,000,000年,那是相等于娑婆世界(即我们的世界)的34.289796小劫。如果弥勒菩萨是在第九小劫上升「兜率天内院」,他大约要经历「住中劫」的11.5小劫,「坏中劫」的20小劫,还要到「空中劫」大约2.7个小劫,才能下生人间。若弥勒菩萨的下生时间,以圣严法师所说的五个答案最短的五亿六千万年来算,则弥勒菩萨下生的时间,应是在贤大劫的「空中劫」中。因此,这时三千大千世界色界天下,除了兜率天的内院外,都已变空,弥勒菩萨没有父母可托生,没有龙华树可成道,没有九六亿、九四亿和九二亿人可听法。弥勒菩萨又怎能下生?既使能下生,他下生做什么?像近代有很多成名的法师,也都决定死后往生「兜率天的内院」,要跟弥勒菩萨下生人间,协助弥勒菩萨,这些法师也都是佛理没有读通


像圣严法师所提另外四个答案,


第一个答案:五十六亿年;

第二个答案:五十七亿六百万年;

第三个答案:五十六亿七千万年;

第四个答案:五十七亿六千万年。


若除以一大劫的1,343,840,000年,则弥勒下生的时间,都会在四大劫后:


第一个答案:四大劫又224,640,000年

第二个答案:四大劫又330,640,000年

第三个答案:四大劫又294,640,000年

第四个答案:四大劫又384,640,000年


由以上的答案可见,上面的四个答案,都超过四个大劫,都已进入第五个大劫中,而本文先说的那个五亿六千年。弥勒菩萨是贤劫千佛之一,按佛经的说法,他应是定光佛的千子之一。按佛理,在贤大劫过后,就要进入另一大劫。但按佛教的佛理,在贤大劫过后,在未来的四百四十八大劫中,谁能成佛的,早已排定,其顺序如下:


贤劫,定光佛在转轮圣王时的千子成佛。

六十五个大劫,空过无佛。

大名称劫,定光佛在转轮圣王时的八万大臣复学。

八十大劫,空过无佛。

星宿大劫,定光佛在转轮圣王时的八万大臣成佛。

三百大劫,空过无佛。

重清大劫,转轮圣王的后妃婇女八万四千成佛。

(大正十四。P.64上)


  从上面的这表来看弥勒菩萨是定光佛的千子,这千子是预定在「贤大劫」出生,过了「贤大劫」,娑婆世界就有一百四十六个大劫会空过无佛,然后到「星宿大劫」时,会有八万大臣成佛;然后又有三百个大劫空过无佛;然后到「重清大劫」时,又会有八万四千位早年是定光佛的后妃婇女成佛出世。因之可见,圣严法师所列的弥勒未来下生的五个答案,都是在未来的第二大劫和第五大劫下生。但佛经明说:一过了「贤大劫」,我们的娑婆世界,就会有一百四十六个大劫空过无佛,弥勒怎会下生?甚至在未来的四百四十八个大劫弥勒想下生娑婆世界而成佛,连门都没有!可能圣严法师因为忽略了这段佛经,因而空欢喜一场;也害得许多不明佛理的佛教徒,也空欢喜一场!


  写到这里,笔者有两点感受,第一点觉得圣严法师真可怜,因为圣严法师至今没有益友,虽然他在佛教界很出名,但却没有一个人敢向他说真话,这也是圣严法师的法鼓山体系的徒子徒孙们的不对!当圣严法师写错了佛法,在四十多年中,竟然没有一位友直的益友,更没有一位友多闻的朋友愿意告诉圣严法师,让圣严法师有机会更正!


  第二点感受是:笔者觉得圣严法师应该再去做第三次的闭关,再去补满两年五个月的关,使他口口声声的「六年闭关」能成为真实的六年;也期望他能真正的好好的研究他的佛学,特别在《大正新修大藏经》第一册和第二册上,要认真研读,最重要的是,要把佛理连贯;如果圣严法师做到了,相信他会有另一番的领悟。希望出关后能好好的更正自己过去所写的那些作品,那将是千千万万佛教徒的真正福气!


    笔者期待圣严法师在第三次闭关期间,能好好的思想:按《大正新修大藏经》第一册和第二册,佛经的说法,查考看看释迦牟尼真的成佛了吗?他真的是正遍知、世间解、天人师、是觉行圆满的佛吗?希望圣严法师能把所看到的都说出来,不要让《大藏经留有「墙角货」》!其实这些「墙角货」很多牧师都已知道,我们留着,是希望让法师自己更正,就因为笔者比较没有耐性,所以就成为「出头椽」,把这些「墙角货」挖了一些出来!希望法师们知道,你们若自己不修正,终会有人出来修正的!


    笔者希望圣严法师能领悟!世间的地位、名誉,若比起自己的永生,以及永世的奬赏;人世的成就、得失又算得了什么!如果您能像过去佛学大师章力生先生一样,回头信主,成为传道者,相信您将会带领很多人归向基督,那时,在天家的奖赏,将会超过我们这些当牧师的!请你好好的思想!也请所有的法师们好好的思想!(注:这是笔者过去写的,已放在这网站多年。虽然圣严法师已归空!但笔者期待圣严法师的法嗣,能代师修正!







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