释迦牟尼成佛了吗？（三）
陈义宪
在上一篇中，我们曾提及释迦牟尼是有三十二相的问题。按佛经《大智度论》卷十一的记载，释迦牟尼应是有「卅二相」的，（注一）强调释迦牟尼之所以有「卅二相」，乃是因为他布施的结果，所以纔有此佛像；在四阿含中，佛经也明写至少有五次，有人不信释迦有卅二相，他只看见释迦牟尼只有「三十相」，没有看见他的「广长舌相」（伸出舌头来可以覆盖整个的面部），和「阴马藏相」（可以把男人的阴器官和睪丸都收进肚子里）。释迦牟尼为着证明自己实在是佛，竟敢牺牲色相，不但当场伸出舌头让人看到他的「广长舌相」，而且也施展神通让人看到他的「第三点」。但古今以来，不只是印度人，华人，韩国人或日本人却都不敢让人看见释迦牟尼的「卅二相」。
这种「卅二相」，按佛经的记载，不只是佛有，等觉菩萨有，妙觉菩萨有，帝释天有，转轮法王也有，像佛教中最出名的观世音菩萨（他是男的），也应有这「卅二相」，但佛教也不敢以此相示之以人，总是把本是男性形像的观世音，变成女身，来逃避这卅二相的问题，像阿弥陀佛也应有这「卅二相」，也没有那个庙敢把阿弥陀佛的卅二相塑出。一般佛教寺庙不敢塑出的「卅二相」如下：以下是根据《大正新修大藏经》第一册P.5来立论的：
第三相：手足网缦犹如鹅王（手指脚趾之间有蹼如鹅）
第五相：手足指纤长无能及者（即手指和脚趾没有任何人可以比他纤长。甚至超过女人）
第九相：阴马藏相（男人的性器官会收进肚子里）
第十相：平立垂手过膝（直立时双手长过膝盖）
第十二相：毛生右旋绀色仰靡（身上的毛是右旋，天青色，向上紧贴）
第十七相：身长倍人（身高比一般人高一倍）
第十九相：身长广等如尼拘卢树（肩膀和身长一样宽如尼拘卢树）
第三十相：眼如牛王，眼上下俱眴（眼睛好像牛王，上下鲜明）
以上的八个相，除了第九相人无法看到外，其他的七相都是很容易看见的，当然第十七相，如果不和人站在一起，是不知道他有多高多大，但如果和一般人站在一起，他就有一般人的一倍高，请问有那一个庙曾塑出这相？
像第三相，手指和脚趾间有蹼，请问有那个庙曾塑过？
像第五相，有那一间庙曾塑过？若加上第四相：手足柔软犹如天衣。他又怎能把大象抛出城外，如果再加上第十七相的身长倍人和第十九相的身长广等，他能站立？能迅速跑过城门去接大象？他能拉弓射过五个石鼓或铁鼓？像第十相，双手过膝相，未见过有那一庙如此塑过。
像第十二相，如果毛是直直的朝上紧贴着皮肤，又怎能右旋？如果不相信，就请拿出笔来试一试！（每根毛都直的向上，请画画看能不能画成旋？）
像第十九相，身长广等，再配上第十七相的身长倍人，有一个女人能怀孕？这是从婴儿就有此相。以现代人来做比喻，其婴儿有四十吋长，胸宽也四十吋宽，胸厚有二十吋厚，有那个女人能怀如此巨大的婴儿？他又怎能从母亲的的右胁下生？
像第三十相，眼如牛王相，未见有佛像或大菩萨像被塑成眼如牛王的，大略把他们的眼塑成眼如柳叶，似闭非闭的。
如果卅二相真的是成佛的必要外形，单单第十九相的「身长广等」，就可把释迦牟尼的成佛否定了！再如第十二相的「毛生右旋绀色仰靡」八个字，也可以使释迦牟尼成一了假佛。释迦牟尼真的成了佛吗？答案是：「不」！因他卅二相不全！
注一：《大正新修大藏经》第廿五册P.141.
注二：虽然佛光山的星云法师在编着《佛教丛书》之一《教理》P.460-465,也明列佛有卅二相,们就不敢把身高倍人列上!因为一列出,则释迦牟尼自婴儿期就要比一般婴儿身高一倍; 而且肩宽要和身高一样;胸厚是肩宽的一半. 若如此,就会形成一位很巨大的婴儿! 天下为人母的, 有谁可以怀他! 特别是在在佛出生前,他要翻身上爬, 爬进一个比佛身材小很多的胸腔中, 一路大肆破坏他母亲的各种器官, 爬入其母亲的胸腔中, 再扳断其母亲的多根肋骨, 撕破其母亲的胸肌和皮肤出世, 请问读者: 释迦牟尼在这样大的破坏中, 竟然还能在花园采花, 好像无事人一样, 而且经历这样大的破坏, 竟然还能活七天纔死亡. 请读者们理智想一想！
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