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1释迦牟尼能出生吗?

释迦摩尼 研究员 4年前 (2017-12-19) 335次浏览 已收录 0个评论 扫描二维码

释迦牟尼能出生吗?

陈义宪


释迦牟尼能出生吗?相信应没有一位佛教徒会想到这种怪问题的。因为一个人会活在这世界上,就表示那人已经出生了。虽然我们都没有看过释迦牟尼,但相信他不应是一位虚幻的人物,因此,他应是已经出生的人,也应是一位能出生的人,不会是胎死腹中的。


如果我们从这个角度 来看,释迦牟尼应是一位已出生的人,也是一位能出生的人。但从佛经的记载中,我们却看到释迦牟尼有一个「怪相」,使人不得不兴起了怀疑的念头。在佛经中一直强调释迦牟尼是一个有「卅二相」的人。按佛经的说法,凡是等觉和妙觉以上的菩萨应都是有卅二相的人。但在佛教中,这类的菩萨,从没有一个人曾真正在这世界上活过,他们都是先出现在佛经中,然后纔在佛教徒的灵界中活动。在人类中,真正有卅二相的人,有过肉身,且有卅二相的人,只有两个人,他们就是释迦牟尼(注一)和他的弟弟难陀,根据佛经的记载,难陀也有卅二相,只比释迦牟尼差四指高(注二)。


或许你会感到奇怪,为什么释迦牟尼他们兄弟两人,一有了卅二相,就无法出生呢?因为释迦牟尼的妈妈是摩耶夫人,而难陀的妈妈是摩诃波阇波提,摩耶夫人和摩诃波阇波提他们是同胞姊妹,摩耶夫人是姊姊,而摩诃波阇波提是妹妹,他们都嫁给净饭王为妻。他们的身材都和一般人相似。在「世界宗教博物馆」中所藏,第三世纪「佛诞生浮雕图」中(注三),我们可以看到摩耶夫人胁下生孩子时,有两位侍女和一位接生的侍者,他们都和摩耶夫人有着同样的身高。而被生出来释迦牟尼,他身体的侧面,不会比摩耶夫人的乳房大。


这个浮雕,实在是一个错误的图案,是一位不知道释迦牟尼有三十二相的人所设计的图案,因为他把婴儿释迦牟尼雕得太小了。因为按照佛经的说法,释迦牟尼的卅二相,不是长大时纔有,而是在他的幼儿期就有卅二相。我们就以现代人所能了解的情况来做比喻:现代的婴儿出生时,大略是18-20吋,大约是一般书籍的两本半长,如果婴儿的脚不缩起来,就会顶到人的喉咙,因为婴儿在被怀孕时,不只脚会收起来,其母亲的肚子也会往外凸,使他的活动空间加大,不致于压迫到母亲的内脏,而使其母亲无法生活。


如果释迦牟尼出生在现代,那么他的身长就会有36-40吋,也就是五本书的长度,也就是,既使他把脚缩起来,他的屁股也会顶到他妈妈的喉咙以上。如果真如佛经所说的,他的肩膀是与身高一样宽,那样,他的肩宽就会比一般男性成人的肩宽还要大两倍多,其胸厚,就会比一般男性成人的肩宽还要厚的(是36-40吋)。这样,摩耶夫人一定会随着释迦牟尼的成长,其身内的各种器官都会受到挤迫,甚至会使摩耶夫人感到呼吸困难而死亡。若是真的如此,释迦牟尼是无法出生的,因为他的母亲在他出生前早已死掉。他怎能被怀孕?怎能有机会把其母亲的子宫撕裂,再把她的大肠,小肠弄乱,把肝,肺撕裂,把胸肌撕破,把肋骨折断,再把皮肤撕破。这样经过几个阶段的大破坏,释迦牟尼纔能顺利的降生下来。相信摩耶夫人经过这样的大破坏后,不但里外都会流出大量的血,而且她应不会活过一天的。


而且释迦牟尼在往上爬,往上撕裂的过程中,其时间一定会拖得很长,而摩耶夫人也一定会感到很痛苦的,她怎么有可能好像老母鸡在生鸡蛋一样,好像无事的人,还会在花园中游玩,在花园中采花,就在采花的时候,生下了释迦牟尼。


另外,像摩诃波阇波提的生难陀,也是一样的,难陀的身裁只比释迦牟尼少了四指,他也是有卅二相的,虽然他的卅二相是属于转轮王的卅二相,但摩诃波阇波提在怀孕和生产的过程中,也都会遭遇到像摩耶夫人生释迦牟尼同样的难题,摩诃波阇波提又怎能存活呢?


从释迦牟尼的出生,我们可以看到,这种奇异的出生方式,乃是佛教的圣化结果,要使人相信释迦族是历代以来都是转轮圣王,正如佛经所说的。(注四)


但释迦牟尼这种有卅二相的说法,也只能说说而已,事实上佛是不可能真有卅二相的。佛教如果坚持释迦牟尼真的有卅二相,那是会反害了释迦牟尼。因为在卅二相和八十种好中,有些是自身站不住脚(注五)有些是彼此冲突的。(注六)


本文的题目,也是在说明这事实,那就是:如果强调释牟尼真的有卅二相,他是无法被怀孕而成长到足月的,既是如此,其下生也就不可能了。如果有人坚持释迦牟尼一定有卅二相,而且也认为佛必须有卅二相,其结果就是,释迦牟尼没有卅二佛相,所以释迦牟尼并没有成佛。

释迦牟尼能出生吗?


USA San Francisco Asia art museum

旧金山亚洲艺术博物馆:2-3世纪 巴基斯坦雕塑《悉达多太子降生》


注一:大正一P.87, 263, 685, 688, 758, 799, 883-884.

注二:大正一P.851.

注三:颜素慧,《释迦牟尼小百科》P.29.城邦文化事业股份有限公司,台北巿,2002年3月.

注四:《起世因本经》卷第十。(大正一P.418-419.)在此经中,表明释迦尼的祖先,最初都是领四大洲的转轮圣王;但自「右膝王」以后就转变为只领一洲的转轮王;从枳梨祈王后到释迦牟尼,共有77,227代,就越来越不行了;到了释迦牟尼的上一代,就轮为十六国中的附属国。(这种九十三万多代,代代都为王的说法,实际都是伪造的,也只是在圣化释迦族而已。释迦牟尼久居王宫,他早就知道,想要统一印度,是没有希望的,所以他就毅然的出家。希望借着宗教来完成大使命。虽然他一生的生活,都只是在恒河流域中。但在他的心目中,他仍旧期待能成为一个转轮王,来征服天下。就因着这一念之恋,他到死时,却仍自以为是转轮圣王,而要求其门徒以转轮圣王的葬礼来埋葬他。佛教这种把释迦牟尼圣化的努力,也表现在净饭王在禁欲中,他们认为净饭王是一位禁欲的人,既是如此,怎会生下子嗣?以此来表明菩萨入胎是纯净的,(同注三P.28;)如果真的是这样,在摩耶夫人死后,他的妹妹摩诃波阇波提,又怎会生难陀?佛教这种圣化释迦牟尼的作法,甚至也表现在释迦牟尼也没有与妻子同室,其儿子产生,也是释迦牟尼,用手一指其妻子的肚子就怀孕了。

注五:比方第十二相:毛生右旋绀色仰靡。仰靡是一根根都向上直立,紧贴在身上.像这样的的毛,又怎能打旋?如果读者不相信,就请画画看,一根根朝上平行的直线,能否打旋?

注六:比方第十三相的身金色,和第廿四相的身体红润洁白可 爱(陈伯达居士,《佛陀的人格与教育》p.42-43,财团法人佛陀教育基金会,台北巿1992,11,)也是互相冲突的。



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